江苏创新网讯  徐 澄——趵突泉全国书画名家邀请展国庆期间在山东泉城济南举行，吸引了无数书法名家和书法爱好者前往欣赏。

自古至今，趵突泉就是济南的象征。号称“泉城”的济南，以“七十二泉”名闻天下，趵突泉居“七十二泉”之首，更有“天下第一泉”的美誉。历来就有“不到趵突泉，空负济南游”之说。“泉”保证了济南的经络，“水”保证了济南的态度，这使得济南地面上长出的灵魂永远鲜活而有致。景区内有书画大师李苦禅纪念馆、王雪涛纪念馆，武中奇书法篆刻展览馆，长期展出名家艺术珍品。

徐澄，南京市博物馆书画家、鉴赏家。1983年始师从江苏省文史研究馆馆员、诗人、著名书画家金成生先生学习文学艺术，并先后得到著名书画家韩秋岩、祝嘉、林散之，以及国学大师徐复等文化名人的悉心指导与奖掖。1992年始先后当选为第十一届、第十二届南京市青年联合会委员，第七届、第八届江苏省青年联合会委员，第七届南京市社会科学界联合会委员，第九届南京市文学艺术界联合会委员。1995年应共青团南京市委之邀，先后创办了南京市青年书法家协会、南京市青年美术家协会，培养、扶持了一批有影响力的青年书画家，令人钦佩、口碑载道。

徐澄现为南京市文联委员、中国书法家协会会员、中国草书研究院副院长、南京市书法家协会副主席、南京市青年书法家协会名誉主席、南京市青年美术家协会首席顾问、江苏省华侨书画院副院长、上海文荟书画院副院长、江苏省国画院特聘书画家、江苏省美术家协会会员、南京财经大学兼职教授、中国书法家协会江苏省书法考级中心副主任等社会兼职。

书画作品：1994年获日本名古屋市市长奖2000年获日本名古屋市议长奖2002年荣获中国文联、天津市人民政府《第二届中国书法艺术节》一等奖2003年荣获《第六届北京国际艺术博览会》一等奖

2003年应邀在四川省文联《成都艺术博览会》举办《徐澄书画展》

2004年荣获江苏省文化厅“林散之奖”

2005年荣获南京市人民政府文学艺术奖

2006、2008年荣获江苏省文化厅“五星工程奖”2006年应邀在中国美协、广州市人民政府《第十一届广州国际艺术博览会》举办《徐澄书画展》2007年应邀在中国美协、大连市人民政府《第八届大连艺术博览会》举办《徐澄书画展》

2008年荣获奥运会《和谐中华迎奥运全国美术书法摄影大展》金奖

2011年《徐澄书法作品集》由南京出版社出版

2012年应邀在日本大阪国际交流中心举办《徐澄书画展》

2013年应邀在云南省委宣传部《云南国际文化艺术周》举办《徐澄佛教书画展》

2015年应邀在海南省文体厅《首届海南省文博会》举办《徐澄颂荷书画展》

2015年应邀在台湾淡江大学举办《徐澄书画展》

2018年应邀在无锡灵山梵宫举办《徐澄禅意书画展》

2019年应邀在上海梅陇文化馆举办《徐澄禅意书画展》书画作品先后被宁夏自治区人民政府、江苏省美术馆、江苏省文史研究馆、新华日报社、中国驻大阪总领馆、日本安芸市立书道美术馆、澳门大学、日本滨松市立美术馆、江苏省委统战部、中国延安书画院、江西省博物馆、漳州市博物馆、北京通州区博物馆、无锡书画博物馆、周思来故居管理处、高二适纪念馆、刘少奇同志纪念馆、郑板桥纪念馆、台湾淡江大学、联合国·亚洲文化艺术家联合会、南京栖霞古寺、南京玄奘寺、河南洛阳白马寺、中国嵩山少林寺藏经阁、江苏省现代美术馆等海内外近50家博物馆、美术馆、纪念馆、大学、寺院、碑廊等收藏机构收藏。艺术成就由江阴、南京、江苏、中央电视台等专题介绍,载入《中国当代艺术界名人录》《世界名人录》等。（图文/朱旭先）

附吴国平：也是素淡也是逸远

——简说徐澄禅意书画

徐澄是多年的好友，办书画展嘱要文字当属自然。只是我对禅及其禅意书画理解不深，谈及未必会有什么见地。但禅与中国艺术的关系却是由来已久，也是十分重要的，记得宋代诗人韩驹曾有诗曰“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈来皆成章。”讲的的是学诗，其实其他艺术也是一样，我个人觉得，禅宗思想对中国艺术精神的影响是深入骨髓的，甚而在魏晋以后成为艺术家人格追求、艺术主张乃审美判断的重要依据。

纵观历史，我以为禅宗思想在中国书画中的集中体现的是两个字：超然。正如孙绰在《太尉庚亮碑》中所言：“公雅好所托，常在尘垢之外，虽柔心应世，蠖屈其迹，而方寸湛然，固以玄对山水。”所谓超然，有老子的“无为无造”，慧能的“本来无一物”，也有慧远的“神形俱化”等。如此，中国书画往往表现出虚、无、空、淡、远的特征。说到这，看徐澄的禅意书画就有了基本的依据了。在我看来，他的书画有两个明显特点：一是简淡。有的画简单到只有几根线条，也无有着色。画中透露的气象，极其的空了。

一幅画便是一个世界，一个世界就是几根线条、几种物象。魏晋时期，佛学般若性空思想盛行，玄佛合流，人们以“无”解“空”，无中悟道，进而有了“无心是道”的理解。徐澄在自己的画里给我们讲道说佛呢，讲“色不异空，空不异色；色即是色，空即是空”，讲“神道无方，触像而寄”等等；二是寂寥。几根荷枝、几幅残叶、几只黑鸟等等。有一种萧瑟、有一种荒率、有一种孤独。有些意象似与八大同，但比八大更冷冽。我不知道这样的表现与徐澄的个人际遇是否有关，但我能从中读出若干的故事，故事里时间是个中轴线，围绕这个轴线，我们看到了荷在枯萎，看到了与荷为伴的鸟在寻觅着什么，看到了石头里隐含了某种坚定，抑或还看到了残荷里伸展出一支荷花，那花虽无艳色，但光华灿烂，有如灯盏，似象征黑夜里的明亮。

徐澄的字也颇有意味，有的字远离了一般的书写，参差了许多的画意，所以，很难用一般的标准去作评判，但从许多刻意为之的长线条里，我们还是读出了他独自逍遥、一意孤行的个人心性，也读出了禅宗的宗旨，即顿悟。从苦海中解脱，完成一种超越。更读出了禅宗精神与世俗文心共同完成的一种墨戏。欧阳修在《鉴画》一文中说“萧条淡泊，此难画之意。

画者得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易见；而闲和严静趣远之习难形。”这个评鉴，是其对画的主张，而后却影响深远，“萧条淡泊”与“闲和严静趣远”则成了许多文人审美的最高价值取向，徐澄亦谙此意，以简直幽淡、清寂趣远的禅意中寄兴写情、因象悟道，自成蹊径，难能可贵。若将书画本体再予加强，对于心性证悟，会有更好的诠释。

2018-10-14于南京东郊

(吴国平，当代书法家、作家、诗人、歌词作家。中国艺术研究院中国书法院研究员、中国作家协会会员、中国书法家协会第五、六届产业发展委员会委员，国家艺术基金评审专家，原南京军区前线文工团创作室主任，国家一级编剧)。

徐澄作品欣赏