江苏创新网讯   1917年8月23日，正在湖南省立第一师范学校读书的毛泽东，给老师兼好友黎锦熙写了一封信，分析了他对时局的看法。其中有这样两段话：

愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。

欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。

当时的中国正处于社会动荡、新旧文化的激烈交锋之中。辛亥革命推翻了帝制，然而并没有改变中国半殖民地半封建社会的悲惨命运。

改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等各种主义和思潮，“你方唱罢我登场”，但都没能改变旧中国的前途和命运。分析时局，毛泽东说了上述这番话。

他认为，变革中国的方子开了不少，但都是头痛医头、脚痛医脚的做法，“俱从枝节入手”而“本源未得”，没有抓住病根。

对于当时的军阀政客，毛泽东认为他们“胸中茫然无有”，“如秋潦无源，浮萍无根”，只剩“手腕智计”。这样的政客与古代奸雄无异，无补于中国世事。只有“学有本源”、有雄才大略的政治家，才是中国之所需，才能求得中国面貌之根本改变。

在1917年8月给黎锦熙的信中，毛泽东还说：“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”当时，他因未得大本大源之道而心中茫然。

而到了1920年夏后，毛泽东心中的解决中国问题的大本大源之道开始明确起来。

他明确提出：对中国问题，“不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”，“要有一种为大家共同信守的‘主义’”；“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。这个主义，就是马克思列宁主义。

所谓“学有本源”，就是不能靠“手腕智计”、耍小聪明，而要修学储能，以马克思主义的深厚学养作为为人做事之支撑；同时，要将“外观之识”与“内省之明”结合起来，注重修身养性。

只有在治学穷理、修养为人、办事从政等三个方面相互贯通、互为表里，皆能为世人之楷模，这才是“学有本源”的大政治家。（戚义明）